仰天岗森林公园的主要景点

鸡冠岭

它处在距沙土乡肖家坑村北1公里的狮子流涎之上。岭西矗一巨石，顶端前伸，很象军帽的帽舌，故称之为兵帽石。从鸡冠岭下行百余米，有座状如葫芦的小岗--金线吊葫芦。再往下既有形似大象的象形里，又有貌如凤凰的凤凰里。如果从狮子流涎西面的大坡里直插前冠坪里，再向右面夹谷中走百余米，即到高岗坡北侧的一片门。这块高30余米、宽20余为的巨无霸，拔地而起，巍然屹立，竟如刀切般平整，仿佛一扇巨门，因此被誉为一片门。由一片门沿山谷北进，经鱼仔街、后冠坪，可至后冠坳上。坳上的羊肠小道，循仰天岗主峰--梁山脑山腰，经转鼓陵向前延伸。小道弯弯曲曲，连绵不断，酷似之字，而且有十八个弯处，故名曰十八之字弯。

梁山脑

相传驻扎过梁山寨。寨中好汉，劫富济贫，深孚民心。仰天岗主峰因此得名为梁山脑。当年北伐军与北洋军激战于此，掩体、战壕依稀可见。伫立峰顶，近瞰高楼林立、街道纵横的新余城雄姿，远眺稻谷飘香、河滔如练的田园风光，顿有独坐孤峰、静观万物之叹！自梁山脑南下1里，便抵九龙坡。坡内有9个同向延伸的小山坡。坡里内涵丰富，有蝙蝠洞、地坎石、九龙结血坪、油脂罐等景点。1958年，人们曾在坡下修建了九龙坡水库。

黄公真人墓地--转鼓陵

位于仰天岗南麓的蟠龙岭，即烈士陵园西面。相传真人受仙人点度，道行奇妙。仙逝之前，他嘱咐父亲：死后，封尸鼓中，让鼓任意滚转，鼓停之处，便是葬所。家人依言而行，鼓转之后，竟往仰天岗上跳七八里，转到其母坟墓附近的黄节陵，就停止不前了。其父就在那里将他埋葬。从此，乡人就称那里为转鼓陵。

仰山庙

又名仰山孚惠灵祠、仰山孚惠行宫。位于梁山脑巅顶的一块3000平方米的小盆地中，庙中供奉着袁州仰山龙神萧大介、萧济二王以及黄公真人。建庙时，因仰天岗岗极峻峭，自下至岭约十里，初营建时，木不得上。一夕，匠梦神语，可自岭上井中取木。工人如言，取之不竭。工云已足，一树遂不上，至今犹存井中。井上有神，里人黄公真人幼时尝游此山，后遂神焉，祈雨立应（清同治年间《新喻县志》）。另据老人言：仰天岗下有阴河通向城南虎瞰山的魁星阁，而阁下有湾深潭，木料由神人从袁水运来，再由深潭沿阴河运上仰天岗。　　明嘉靖二年（1523）六月，新喻干旱，知县黄瀛祭庙求雨，旋而大雨如注，全县因此获得好收成。然而，庙宇破烂，位置不佳，香客晨夕拜祭不便，于是新喻籍官员--朝散郎、新授邵阳通判萧遵提议重建，由新喻籍进士罗松、李梦熊二人协助拟订方案，僧人智印负责设计、施工。筹划者在开化寺之侧选定庙址（即现在的仰山庙遗址），于同年秋天动工，年底竣工。次年，雕塑彩烩，庙堂飞檐阿桷，蛟龙腾奋，面貌焕然一新。

崇庆寺

崇庆寺原址在新余老县城西门外。2001 年，崇庆寺迁建到仰天岗九龙坡，四周环山，气势灵奇。由道云法师主持重建。通过寺院两序大众及檀越信众全力护持，相继建成山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂、钟楼、鼓楼、客堂、僧寮和海会塔等殿堂。常住僧众达二十余人，寺院僧众除坚持早晚功课、过堂、诵戒、出坡等共修外，还注重自修诵经、念佛、坐香，管理严格，井然有序。为提高僧人素质，崇庆寺连续数年选派青年僧人到福建、广东、新加坡和中国佛学院学习。在搞好寺院各项建设的同时，还积极参与震灾助学、植树造林等社会公益事业。2005年和2006年 ，中国佛教协会会长一诚长老两次莅临崇庆寺，亲书“崇庆寺”并撰楹联：“崇祖训建丛林龙泉新址启佛域；庆盛时立规制古刹重兴叩圣钟”。傍晚时分，彩霞夕照的崇庆寺，山环水绕，茂林修竹，幽深静谥，晚钟隐隐，明月湖畔，碧波荡漾。真可谓“崇岭纳源藏道妙，庆云如盖沐香花。青山万叠常护持，红土千层颂和谐”。