元代,在今贵阳设立顺元路儒学,是贵州有()之始。

元代，在今贵阳设立顺元路儒学，是贵州有官学之始。

因元朝统治者称呼今天的贵阳城为顺元城，其意就是辨在顺元城的学校，而且是遵从儒家的学说教育，故为儒学。元设立顺元路儒学，是贵州省有官学之始。

据史料记载，元代出现在贵阳最早的学校一一顺元路儒学，距今已有 700 多年历史。顺元路儒学的开办，开贵阳市有史料记载的办学校之先河。顺元路儒学的地址，据明朝弘治《贵州图经新志.学校》记载：“儒学，在治城内东，元初建于今都司北，为顺元路儒学。”

这段话说的是：顺元路儒学的地址，就在今天南明区境的市府路 15 号(贵阳市人民政府原所在地)。为什么称之为顺元路儒学？因元朝统治者称呼今天的贵阳城为顺元城，其意就是办在顺元城的学校，而且是遵从儒家的学说教育，故为儒学。元设立顺元路儒学，是贵州省有官学之始。

这位贵阳教育的先驱者所任职的顺元路儒学在南明区境大约存在 20 年左右，即元朝元贞六年至元朝皇庆二年 (1295-1312 年)。顺元路儒学消失后，何成禄又在原址上重建文明书院，并自认为是其继承者，可谓薪火相传，使贵阳教育得以发展勃兴。

儒学、官学

儒学可以说是“官学”、“领导学”、“幕僚学”，是为了培养官员和高参而设计的教程。但儒家的理想不在做官本身，而是借助官方权势推行自己的“仁道”，造福天下百姓。这个目标，大致就是《大学》所谓的“至善”，这是一个社会价值与个人修养高度结合的目标。

如果没有机会推行仁道而有机会当官，先儒的选择是不当官。所以孔子一辈子没当过几年官，孟子则终生不曾为官，孔子的多位贤弟子也终生不仕。他们不是没有机会当官，而是觉得为当官而当官，目标不能实现，反而把境界低下去了。

汉以后的儒士没有这么高的气节，读书就是为了当官，能不能实行仁道，先放到第二步再说。当然也有不少儒士确实利用权势实行了仁道。