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主持人:地藏菩萨为什么发上面这个愿呢?   

宗舜法师:这个就表示对于自己利生事业的坚定,就是行愿的坚定。我明知道这是一件不可能做的事情,但是我因为不忍心,就是不忍任何一个众生不得解脱,所以我把这个苦难担当起来。哪怕我去做的这一件事情,是根本不能完成的事情,当发起这个心愿的时候,地藏菩萨已经超越了。在《华严经》的“普贤行愿品”里面,已经明确说,如果虚空界可以尽,众生界可以尽,众生业可以尽,那么普贤菩萨的大愿,就可以有穷尽。但是虚空界、众生界乃至众生业,都是不可能穷尽的,所以普贤的十大愿,称为愿王,是永远不尽。其中所说的众生界不可尽,就是告诉我们说,地藏菩萨是不可能把所有众生度尽的。但是不能度尽,并不意味着说,我因为这个艰难就放弃。所以地藏菩萨的难行能行,才凸现出他的伟大。印顺法师说过:“地藏菩萨于无量无边劫修行,早已达到了佛的智慧海,功德圆满具足,早应成佛了。但菩萨发愿度尽一切众生,故隐其真实功德,以本愿力,自在神通,到处现身说法,救度人天。故《楞伽经》中说到,有大悲菩萨,永不成佛。这不是因为程度差,或者懈怠修行,而由于大悲愿力,发愿度尽一切众生,所以功德与佛齐等,而不现佛身,始终以菩萨身,于十方世界度脱众生。”这是第三位。   第四位,就是峨眉山的普贤菩萨。这位菩萨,大家好像就比较陌生一些。其实刚才我引用的《普贤行愿品》就是与普贤菩萨相关的重要经典,他在佛教里面是代表大行。我们佛教里面,传统的读音念“大横”(hènɡ) ,行(hènɡ)愿,现在读为行(xínɡ)愿。行愿是什么?是一种实践。因为我要把我的追求,变成实际的行为,必须去实践、去做。菩提道我要开始修,要开始行;菩萨道难行,我要能行;菩萨成就众生大愿难发,我要勇猛地发;佛道很艰难成就,我要勇猛地去做。所以他是代表着大行(伟大的实践精神),而且在佛经里面,他和文殊菩萨是佛的左右胁侍,文殊菩萨显智、慧、证,普贤菩萨显理、定、行。两大菩萨共同诠释如来理智、定慧、行证之完备圆满。所以文殊、普贤两大菩萨,共为一切菩萨之上首。   这四大菩萨所代表的大智、大悲、大愿、大行,是我们佛教菩萨道最精髓的部分。也就是说,一个众生要想修行成佛的话,不具足这四大菩萨的精神,是不可能成就佛道的。

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