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课后小记——礼记•内则

——记同济古典书院，礼记•内则，2017年3月12日课

如果说当今是法制社会，那孔孟时代，可算是礼制社会吧

讲课老师是曾亦，湖南新化人，一口湖南普通话，古板带点小幽默，不时逗笑全场

3个小时的容量是有限的，即便内则一篇很短，也难以覆盖全面，老师拿《孝经》与《礼记•内则》相比，内则被诸多学者认为比孝经更“孝经”，因为它的具体和细致，拿现在的话来说，就是具备可操作性，像个行动指南，而不是口号。

内则一篇，不光讲父子、男女，还讲夫妇、上下，郑玄《目录》认为，“以闺门之内，轨仪可则，故曰《内则》。简单认为，内则谈的是家事。

感受最深的要算“子事父母”的部分，跟现在真是没办法比。

我想，即使是现在最孝敬的儿女，也太难做到这些：

翻译如下：

下段还有更为细致的区分，未成年的孩子应该如何、有职位的孩子应该如何、下人们应该如何，古代阶级感展露无遗。

除此之外，内则还提到父母做错事，作为子女媳妇应该如何面对；子女媳妇做不孝敬，应该如何处理，简单概括，简直就是——父母是天命，子女必须顺从，不光要顺从，还得恭恭敬敬开开心心地顺从，甚至是自己喜欢的媳妇父母不喜欢也要休掉！

更有甚者，老师课堂举的例子：

有个父亲在喝早茶，儿子早晨过来问早安，不知说了什么惹怒父亲，父亲丢掉茶杯撸起棍子就准备揍丫的，儿子一看不好就跑（据说是依了“大杖走、小杖受”的说法），父亲因为踩到自己丢下的茶杯，摔倒身亡。结果儿子被判死罪~~~

依据是什么？依据就是孩子不孝，惹怒父亲，致死。可见礼不光成了礼，还直接成了法

不知道古代有多少开明的父母，不过现如今，有不少父母执念控制，给孩子铺好道路，从小各种兴趣班，让孩子们衣食无忧，说来说去只一句——“都是为你好”

与此同时，孩子们几乎是没有“礼法”约束的，不但跟父母顶嘴很常见，不尊不爱，辱骂父母爷爷奶奶的情况也是不少见，社会宣扬尊老爱幼，但又缺乏具体细则，空荡荡的概念，不说孩子们难以遵行，就连父母恐怕也不知道怎么界定

父母想让孩子按自己的意愿行事，但事实上缺乏控制力；而子女因为缺乏具体的礼法约束，放任不羁。矛盾不言而喻

不谈子女以后有了新的社会环境之后的改变，但就成长过程来讲，就是痛苦万分的，家长苦、孩子也苦，一个家庭，如果都在痛苦中沉浸着，能好到哪里去呢？

如今自己也是5岁孩子的父亲，孩子也越来越叛逆，与其不明所以的给孩子带来“万千宠爱”，还不如立份家规，当然不一定要“内则”中提到的这么严苛，但要具体可行，不单为了建立家长威信，而更是跟孩子一起遵守，有个共同参照的标准

现在的社会，更多的讲法、自由、平等，也忽视了礼的重要性，“礼”并不一定是繁文缛节，更应该是人与人，特别是家人互相尊敬、提携、爱戴的客观基础

希望你也有个严肃活泼的家庭