湘西赶尸的背后，有什么样的文化内涵
- 培训职业
- 2025-06-19 15:22:29
赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。湘西苗疆的巫师们自称祝由，祝，是指与神沟通的咒语，由，则是生病的缘由。祝由是黄帝之前巫师的称谓。传说赶尸术是祝由13科中的入门法术，修习祝由科的前提就是为师门赶尸三年，这些人也被称为赶尸匠。
赶尸是巫术的一部分。也与蛊毒、落花洞女一起并称为“湘西三邪”。赶尸术一般巫师必须在湘西苗疆的土地上才能施展法术，让尸体行走，达到赶尸的目的，而只要离开了湘西苗疆的区域，即使再高强的巫师也无法驱动尸体的行动。这个湘西苗疆的范围最北到朗州，最东到靖州，最南到贵州边境，最西到涪州，巫州。
一般来说，赶尸匠的队伍由2-3人为一组，最多一组可赶7-8具尸体。赶尸队只在子时、丑时、寅时赶路，也就是晚上11点到凌晨5点。队伍最前方是喊路人，打着红色灯笼，提示前方行人避让。其次是催尸人，他敲着阴锣，嘴里念念有词，控制着死尸的魂魄。站在队伍最后面还有一个喊人人，他负责一路上的突发情况，如路人围观或野狗对尸体的撕咬，他会使用手段令行人或野狗避让。如果破坏了赶尸的阵型，那么这些僵尸游魂就可能报复人间，造成人间与阴间不必要的冲突。所以赶尸队在湘西范围内有一个约定俗成的规矩就是官不拦，兵不管，匪不抢，民不问。
据官方资料记载，1950年代的湖南省怀化市境内，有两位乔装的解放军战士正在执勤，突然发现山路上有一对形迹可疑的人，为首的人敲着锣鼓，口中念念有词，于是两位战士悄悄地跟踪他们住进了一家旅店，店老板告诉他们这是当地的赶尸队，这是当地的一种常见的现象，你们初来乍到，可别打扰了他们。两位战士自然是不信这些怪力乱神的东西，心想肯定有诈，于是他们跟踪逮捕了这支赶尸队。果不其然，这支赶尸队有问题，队里一具尸体都没有，全是活人假扮的，以此来掩人耳目进行走私烟土。利用赶尸为幌子，营造出一种官不拦，兵不管，匪不抢，民不问的传统。故事到这里似乎真相大白了。但是同样的故事也有另一种记录，只是尸体不是由活人假扮而是用竹竿穿过尸体的腋下进行抬尸。
而现如今，在湘西的一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一种民俗用舞蹈的形式呈现在游客面前。人们发现，湘西赶尸其实是特定的历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是人们为了满足落叶归根的心愿而将某些传统文化转化的一种方式结果。
赶尸，说到底就是一门交易。有需就有供，赶尸为顺应市场而生，赶尸人也抓住机会，把传统文化转化为生存资源。这也是中华民族上下五千年，偌大传统文化宝库中的一环。更多中外异事尽在奇文异事集。
多重随机标签