国立安徽大学

我是安大的，对此我引用一下下面的话.

叶书记解释说，安徽大学校训“至诚、至坚、博学、笃行”包含四个方面的意思：

一、求最好。“学”的最高境界即是“博学”，“笃行”就是切实的行动，“诚”，“坚”都达到“至”，即最高境界，这就充分说明校训一贯在求最好。校训要求我们“做第一流的人”，就像佛门弟子一样，“入门须正，眼界须高”。用古人的话说，读书人的最高目标是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是一种理想境界。叶书记说，理想永远高于现实，因此理想才能指导现实，我们才要跟着理想走。

二、讲贯通。学生的天职是学习，所以校训里最基本的是“博学”和“笃行”，而“博学”和“笃行”的保证条件则是“至诚”和“至坚”。学与行互相支撑，诚与坚相互推动，博学笃行与至诚至坚互为因果，相互依托。他举例说，明代思想家王阳明被排挤、生死未卜的时候，他就想：如果是一个圣贤处在这样的情境下，该怎么做？在最困难的时候支持他的是高尚的气节，博学而来的知识。近代生物科学的诞生是由于几位生物学家的推动，他们为了得到真理大多遭到迫害，但他们并没有放弃自己的理想，这就是博学笃行的结果，这就是至诚至坚的结果，他们怀着对人类美好生活的向往不断追求真理，靠着信仰走下去。所以说，校训也是讲贯通的。

三、有来历。博学和笃行与《论语》、《孟子》都有渊源，儒家经典著作之一《中庸》有：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。校训与传统结合较为紧密，与民族文化经典相联系，与民族传统文化不分血脉。

四、发展变化的。校训结合时代的进展而不断有新的解释，具有很大的开放性。

在这四层意思下，叶书记重点讲了“博学、笃行”的内涵。博学，从侧重的学习对象来看，首先是向书本学习。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”有些书正要在青年的时候读一读，吸收营养，过了这个年龄段再读，效果就会大打折扣。专业书一定要读，打好基础。他举了一个例子：一个年轻人去拜访一位大学者，这位老先生对他感叹说，中国书都读完了，甚是苦恼。这位年轻人觉得很奇怪，中国从古至今这么多书，他怎么能说都读完了呢？等这位年轻人老的时候，他终于明白了这话的意思。虽然中国书很多，但源头就几本，其他的数大多从这几本脱胎而来，这些都是最基本的书。

其次是向他人学习。孔子说过，“三人行，则必有我师”，“不耻下问”，“见贤思齐”等等。他说，国学大师黄侃自视甚高，一身傲气，但为了学习，却拜当时同为北大教授的刘师培为师，刘师培死年不过36岁，而黄侃终身以刘师培的弟子自居。黄侃为了求知，为了追寻真理，不仅向书低头，还向人低头。司马迁讲求“读万卷书，行万里路”，叶书记激动地讲到，知识有时是从旅游中得来的，从社会中学来的。李白的一生差不多都在漫游，杜甫在进京参加科考前，也进行了十多年的游历。把学习和游历，书本学习和社会学习结合起来。现代所说的向社会学习是立足了解国情，关心民生，把握国际大势。他举例说，中国的农村妇女在别人吸一袋烟的功夫里，还要下棉花地锄草，这其中体现的中华民族精神也足以让人感动和骄傲。笃行，则有三层含义：伦理学上做人的道理：仁慈，同情，真诚；认识论意义上的“行”；知识转化为人格，通过在社会上的学习，千百次的训练让“行”转化为人格。

叶书记最后说道，让我们秉承校训，心里怀着校训的精神，在80年校庆到来之际能在本科教学评估做出最好的成绩，成为安大新一代的传人，不愧后代人，也不愧将来