王锡阐对中西历法的研究
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- 2025-05-05 06:53:29
明朝末期，中国传统历法的代数体系面临挑战，大统历的天象预测精度下降。随着耶稣会传教士带来的欧洲天文数学知识，引入了三角几何学和地球概念，对中国的知识分子产生了深远影响。徐光启主持的《崇祯历书》试图融合西法，但因徐光启去世和守旧官僚反对，未能正式推行。直到清初，《西洋新法历书》通过汤若望的删改被采用，成为研究西法的重要参考。
在西法传入中国近百年后，尽管欧洲日心说逐渐流行，传教士介绍的仍是地心说。《西洋新法历书》中包含折衷地心说和托勒密学说，尽管存在错误，但在缺乏欧洲天文学了解的中国学术界，被视为“不易之法”。王锡阐从对比中西历法入手，他的著作如《大统历法启蒙》、《历表》和《西历启蒙》分别介绍了传统与新法的内容。他批评大统历的缺陷，并指出西历虽精确但并非尽善尽美，需要辨明其错误。
王锡阐在研究中，对中西历法的批评尤为突出，如《历说》、《历策》等著作中，他指出大统历的不足，并对西历的定气注历、时间制度等提出质疑。他发现西历在交食计算上虽有优点，但仍存在缺陷。在行星运动理论方面，他批评了第谷体系的局限性。王锡阐的观点在当时杨光先指控汤若望的背景下，对“西学中源”说的论证，虽然并不准确，却反映了当时学者的认识局限。
扩展资料
王锡阐（1628——1682），江苏吴江人，天文历算学家。生当明末，虽仅17岁却极富爱国之情，时值清军南下，弘光政权覆灭，江南各地纷起抗清，他以投河自尽表示尽忠明朝。遇救之后，他又绝食七日，后来虽因父母强迫，不得已而复食，但从此放弃科举，隐居乡间，以教书为业。“……誓不仕清，加入明遗民圈子，曾与吕留良，张履祥等在江苏讲授廉洛之学”。
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