一勾勾的剧种简史

“一勾勾”，是民间流传的、古老的稀有汉族戏曲剧种之一。

“一勾勾”的流传地域很广，随流传地区的不同，又有种种不同的名称。惠民一带叫“河西柳”。武城、夏津、高唐、茌平、堂邑、临清一带叫“四音戏”。莘县、郓城及河北馆陶一带叫“北词二夹弦”。巨野、东平则叫“四根弦”，是因它以“四弦”为主要伴奏乐器而名。济阳、齐河、禹城、临邑一带，则叫“一勾勾”。这是因为以后歌者日众，人才辈出，唱得入情入神的就有“挖心刀子”、“大白桃”、“三十二坛醋”等代表人物，深受群众欢迎。于是就有“××听到××唱，饼子贴到门框上”之誉了；饼子是该向锅里贴的，可一听到动听的“一勾勾”走了神了，却贴向门框上去了。这是说它象勾子那样，把人们的神魂一一勾住不放，因而产生了这个名称。西南则传入河南安阳，那里有“四弦剧团”听起来唱腔旋律，基本相同，只是又有些河南语音和豫剧影响，特别是白口。

“年青时常看这戏，俺这里有个小班，就是从山东请来的教师。好几十年没捞到看了……”这显然是在清末民初。再西至邢台、邯郸、石家庄的“丝弦剧团”，听起来与“一勾勾”也似有血缘关系。

这个剧种是在民间业余演出中发展起来的。演员来自农民，演给农民看，农忙时干活，农闲时演出；演的是生活小戏，唱腔、音乐并茂，通俗易懂，自然带一种农民的朴实、痛快，大手大脚的痕迹。各地农村都有过业余剧团。终于，1959年在中央提出的挖掘地方古老剧种的精神指导下成立了“临邑县一勾勾剧团”，对这个新鲜事物，县委、县府都很支持，派了文化干部，后来还委任了团长；由“三十二坛醋”焦连琨任业务团长；聘请了文科、武功教师，自农村招收了一批学员；济宁一批青年也来加入，从此练功、排戏、演出，活跃在农村，曾多次参加专区（惠民、德州）会演，有传统节目，移植节目和现代剧目。后来电影演员崔文顺回乡支民，被聘为化妆师，逐渐壮大起来。1964年，代表德州专区赴“山东省地方戏曲会演”，于山东剧院演出了自编剧目《红梅》以后，更辗转鲁南、胶东、鲁北、沧南各地巡回演出，极一时之盛。1965年，毛收入竞达专区上乘。

值得回忆的是这个剧团的团风，是非常正派的。演员是农村来的青年，他（她）们朴素敦厚，要求上进，虚心学习，努力炼功；教师虽都不是名演，却待人诚恳，认真教练；上下一致，对上服从领导，对同志互相团结，互助互学，不计待遇，艰苦朴素，一心向团。上下虽只有三十二个人，互相配合，有时书记、团长、勤杂人员都互替上场；大灯光，大布景，不论制作、演出，台前台后，自动而有纪律地忙个“马不停蹄”（简直是“战斗”），这种艰苦而无怨言，集体合作工作作风，是上述短时期内取得若多成绩的根源。 “一勾勾”的伴奏乐器有：四弦、板胡、笛子；后来充实了二胡、三弦、笙等。板式有：头板、二板、三板、安板、尖板、导板、甩板（也叫“砍头橛儿”）；

“一勾勾剧团”，在“文革”中被砍掉了。但，这个剧团的曾经存在，并拥现过一些唱出特色的演员，至今仍使人不能忘怀，一些演员有的逝世，有的转业到别的部门去工作了。已故的二人，“三十二坛醋”的唱腔，虚实相济，轻重回逗，如噎如吐，真假嗓出现的很有分寸；张洪学操板胡，勾勾作响，时歇时动，很有剧种特色。仍住梆子剧团的李富元，唱、作俱佳。他的嗓音宽厚宏亮，很有表现力；作功动辄入戏，或庄重，或诙谐，无往不响，尤其在现代戏里，他的表演带着浓重的民间味，富有生活气息；已转业五金厂的巨野宋玉珍，她的嗓音醇厚敦实，由真声转假声时，三腔（头腔、鼻腔、胸腔）共鸣，还带一种喉音，听来深沉隽永。她可以代表南派。已转业济阳文化馆的德平龙传英，她有一种适合这个剧种的特殊嗓音，虽然以此去唱梆子，那是不可设想的，来唱一勾勾，却是难能可贵的了。她的音色优美，音质坚实，真声度假声自然，婉转流畅，勾勾呼呼，惹人爱听；身段活动自然。她所演出有传统剧目《王小赶脚》 ，唱、白、作、逗，很富有民间特色，给观众留下了深刻的印象。

这个剧种，齐河、禹城、临邑三县交界处，至今不失流传。禹城有个业余剧团，有先前的老艺人，带一些青年，农闲时也邀请一些专业人员，不时演唱一回。

一勾勾，是民间流传的、古老的稀有剧种之一。发源于山东禹城、高唐一带，是在流行的花鼓基础上发展而成；在发展过程中，曾受梆子戏的影响。据老艺人传说，这个剧种始于明末、盛于清代、民国。

关于一勾勾名字的来源有两个版本：一是说一勾勾的名字来自一讴吼。由于一勾勾的唱腔中带有一讴或一吼，演唱中一讴吼、一讴吼的，时间长了人们就把它说成了一勾勾。另一个版本则说：一勾勾代表了鲁西北及周围区域的说唱风格，曲调质朴自然、活泼，是当地劳动人民自然流露心声的一种唱腔。在鲁西北曾有听见一勾勾唱，饼子贴在门框上之誉，形容它像钩子那样动人心魄，把人们一一勾住不放，一勾勾也由此而来。

一勾勾的流传地域很广，随流传地区的不同，又有种种不同的名称。惠民一带叫河西柳。武城、夏津、高唐、茌平、堂邑、临清一带叫四音戏。莘县、郓城及河北馆陶一带叫北词二夹弦。巨野、东平则叫四根弦，是因它以四弦为主要伴奏乐器而名。济阳、齐河、禹城、临邑一带，则叫一勾勾。这是因为以后歌者日众，人才辈出，唱得入情入神的就有挖心刀子、大白桃、三十二坛醋等代表人物，深受群众欢迎。西南则传入河南安阳，那里有四弦剧团，听起来唱腔旋律，基本相同，只是又有些河南语音和豫剧影响，特别是白口。西北则流入河北交河一带。1964年本团去演出，发现天天有三个老年人顶着小雨从乡下赶来看戏，问他们则说：年青时常看这戏，俺这里有个小班，就是从山东请来的教师。好几十年没捞到看了……这显然是在清末民初。再西至邢台、邯郸、石家庄的丝弦剧团，听起来与一勾勾也似有血缘关系。

解放后人民政府对这种深受人民喜爱的艺术形式十分重视，上世纪50年代初组织了第一个一勾勾剧团，共十余人。1956年，临邑县兴隆乡四音剧团参加山东省第二届戏曲观摩演出大会，演出《西秦》 ，获展览演出纪念奖状。1959年10月，临邑县一勾勾剧团成立，老艺人焦连琨(艺名三十二坛醋)任团长，培养出一批学员。1964年，该团参加全省革命现代戏会演，演出《红梅》 。文化大革命中，该团被撤销。1971年与临邑县河北梆子剧团合并，成立京剧团，至此临邑县一勾勾剧团宣告结束。80年代末，在临邑、禹城、齐河一带农村，仍有业余剧团演出 。