古代和明清之际儒家思想的异同
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- 2025-05-06 23:07:19
古代和明清之际儒家思想，既有相同之处，也有所区别。
明清之际，明末清初的思想家继承了儒家思想的大部分内容。古代和明清之际儒家思想都主张弘扬儒家文化，都主张“仁爱”，即“同人于野，仁者乐也”；主张“求真、尚善、包容”。这是其相同之处。但由于这一历史阶段各方面的社会变化，明末清初思想文化上涌现进步思想家，提出了很多与传统儒家思想不同的观点和主张，不同时期的儒家思想进步意义也是不同的。
（一）传统儒家思想主张“人治”，明清之际儒家思想提倡“法治”。在明亡后，部分儒家学者对封建君主专制制度进行激烈的批判，反对绝对权威，反对封建君主专制统治，提出限制君权的理论和设想。他们提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商。以黄宗羲为代表的思想震动了当时的学术界，对后期民主思潮的兴起也有一定的影响。
（二） 古代和明清之际儒家思想提倡的学风方面有所不同。明清之际儒家思想提倡“实学”，批判理学，开始强调“经世致用”的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。
（三）古代儒家思想有“心学”特征，而明清之际儒家思想具有唯物主义特征。该时期，出现了以王夫之为代表的唯物主义思想家。其认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，而对朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判。唯物主义思想者还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想，主张用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，在政治上要“趋时更新”。这种唯物主义思想，闪烁着革新的光芒。
（四）古代和明清之际儒家思想的进步意义不同。与传统儒家思想维护封建统治不同，明清之际儒家思想将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神；经世致用思想、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉；批判专制意识对君主专制统治予以强烈的冲击，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，在其后数百年间仍具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
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