“经世致用”是哪一个学派提出的
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- 2025-05-05 23:26:37
《辞源》中对“经世”的解释为：治理世事；将“致用”解释为：尽其所用。“经世致用”指的是明清之际主张做学问有益于国计民生的学术思潮，这一思想展现了中国传统知识分子注重功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。
经世致用这一思想的历史至少可以上溯到先秦思想家一一孔子。
由孔子所创立的儒家思想，是中华文明的重要载体。对儒家思想加以分析不难看到，传统儒的本质是一种“人世哲学”，作为独立的思想体系，儒家思想的一大特点是不尚思辨。它不同于其他的哲学思想，用极强的思辨性去对世界的本原问题进行解释，也不关心人世与鬼神的关系等问题，而是实实在在的，甚至可以说是极为实用地教人们怎样做人做事，教统治者怎样治国。
明朝末期，由于王阳明后学的一度盛行，士林学风一时间“束书不观，游谈无根”（黄宗羲语），十分空疏。针对明末学风的弊端，清初一些学者大力提倡“实学”。所谓的“实学”，用当时学者们的话说就是“实习、实讲、实行、实用之学”，而贯穿这所谓“实学”
的一大思想，就是经世致用的精神。
这一精神就是反对脱离当前的社会现实去进行学术研究，并强调把学术研究和现实问题结合起来。
学者们以解释古代典籍为手段来发挥自己的政治见解，并在社会变革中加以使用。被称为“清初三大儒”的黄宗羲、李颗、孙仓峰就是这一派的代表人物，其他如顾炎武、王夫之、魏禧、朱之瑜、唐甄、方以智、陆世仪、傅山、顾祖禹等，也是这一思潮中的主要人物（他们提倡的程度和方面，各有不同）。
他们都提倡一种与传统的理学不同的崭新学风，并针对现实提出了各不相同的“匡时济民”的社会改革方案。
在哲学信仰上这些学者们各有千秋：有的是唯物论者，有的是唯心论者，有的信仰程朱，有的信仰陆王，有的折中程朱、陆王，有的对程朱和陆王都加以批判，显得错综复杂；但在“经世致用”这一方面，他们是极其一致的。
这一思潮促进了思想解放，带有启蒙色彩，极具时代特色。
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