我们期末考试要出《左传》中的文言文阅读题大家有没有现成做过的例题或提供些信息
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- 2025-05-06 23:43:10
齐侯（指齐景公）至自田（田，打猎。这里指打猎的地方），晏子侍于遄台（齐国地名。遄音chuán），子犹（即梁丘据）驰而造（到）焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯（醋）醢(音hǎi，用肉、鱼等做成的酱）盐梅以烹鱼肉，燀（音chǎn，烧煮）之以薪。宰夫和之，齐之以味，济（增加，添加）其不及，以泄（减少）其过（过分，过重）。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献（进言指出）其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干（犯，违背），民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏（鬷嘏，音zěng jiǎ，祭祀）无言，时靡（无）有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕（玉上的斑点，这里指缺陷）。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
【译文】
齐侯从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，子犹驱车来到。齐侯说：“唯有梁丘据跟我和协啊！”晏子回答说：“梁丘据也不过（与您）相同而已，哪里说得上和协？”齐侯说：“和协跟相同不一样吗？”晏子回答说：“不一样。和协如同做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴禾烧煮。厨工加以调和，使味道适中，味道不够浓就增加调料，味道过浓就减少调料（一说加水冲淡）。君子食用它，内心就平静。君臣之间也是这样。国君认为可行但其中有不可行的，臣下献言指出它的不可行部分而使它完全可行。国君认为不可行但其中有可行的，臣下献言指出它的可行部分而去掉它不可行的。因此政事平和而不违背礼仪，百姓没有争夺之心。所以《诗》说：‘有着调和的羹汤，已经告诫厨工把味道调得匀净。祭祀时神灵来享而无所指责，上下也都没有争竞。’先王调匀五味，谐和五声，是用来平静他的内心，完成政事的。声音也像味道一样，是由一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌而互相组成的。是由清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏而互相调济也。君子听了它，内心就平静。内心平静，德行就和谐。所以《诗》说：‘德音完美无瑕。’如今梁丘据不是这样。国君认为行的，梁丘据也说行；国君认为不行的，梁丘据也说不行。如同用清水去去调济清水，谁能够吃它呢？如同琴瑟专弹一个声音，谁能够听它呢？不应该相同的道理就是这样。”
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