鸿门宴中所有之的一词多义

鸿门宴中的“一词多义”现象丰富多样，不仅体现在音韵上，还有通假字、词性活用、古今异义、特殊句式等。其中“飨”在“旦日飨士卒”中意为用酒食款待，而“说”在“鲰生说我曰”中意为劝说。再如“戮”在“戮力而攻秦”中意为联合，一同；“瞋目”中“瞋”意为发怒时睁大眼睛。“跽”意为挺直上身，两腿跪着；“彘肩”中的“彘”意为猪的肩膀；“卮酒”中的“卮”意为酒器。

“距关，毋内诸侯”中的“距”通“拒”，意为把守；“内”通“纳”，意为接纳。“要项伯”中的“要”通“邀”，意为邀请；“倍德”中的“倍”通“背”，意为背叛；“蚤来”中的“蚤”通“早”。而“令将军与臣有郤”中的“郤”通“隙”，意为隔阂、嫌怨；“因击沛公于坐”中的“坐”通“座”，意为座位。

“籍吏民”中的“籍”意为造户籍册或登记；“兄事之”中的“兄”意为侍奉；“范增数目项王”中的“目”意为使眼色；“若入前为寿”中的“前”意为上前；“刑人如恐不胜”中的“刑”意为用刀割刺；“道芷阳间行”中的“道”意为取道。

“沛公欲王关中”中的“王”意为称王；“吾得兄事之”中的“兄”意为像对待兄长那样；“日夜望将军至”中的“日夜”意为每日每夜；“常以身翼蔽沛公”中的“翼”意为像翅膀那样；“头发上指”中的“上”意为向上；“道芷阳间行”中的“间”意为从小路。

“项伯杀人，臣活之”中的“活”意为使……活；“从百余骑”中的“从”意为使……跟从；“交戟之卫士欲止不内”中的“止”意为使……进来；“拔剑撞而破之”中的“破”意为使……破；“封闭宫室，还军霸上”中的“还”意为使……回去；“樊哙侧其盾以撞”中的“侧”意为使……侧过来。

“素善留侯张良”中的“善”意为交好；“秋豪不敢有所近”中的“近”意为接触，污染；“今事有急，故幸来告良”中的“急”意为急事；“君安与项伯有故”中的“故”意为老交情。

“沛公居山东时”中的“山东”古义为崤山以东，今义为山东省；“约为婚姻”中的“婚姻”古义为结为儿女亲家，今义为由结婚而形成的夫妻关系；“备他盗之出入与非常也”中的“非常”古义为不同一般的事，今义为副词，很、非常；“将军战河北，臣战河南”中的“河南”古义为黄河以南，今义为河南省；“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”古义为道歉，今义为感谢。

“沛公军霸上”中的“军”意为驻军，并非名词作动词；“今日之事何如”中的“何如”意为如何；“大王来何操”中的“何操”意为带什么；“沛公安在”中的“安在”意为在哪里；“客何为者”中的“何为”意为为什么。

“吾令人望其气，皆为龙虎”中的“为”意为是；“人方为刀俎，我为鱼肉”中的“为”意为是；“此亡秦之续耳”中的“续”意为继承者。

“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰”中的“于”意为向；“贪于财货”中的“于”意为对；“具告以事”中的“以”意为把；“长于臣”中的“于”意为比；“因击沛公于坐”中的“于”意为在；“具以沛公言报项王”中的“以”意为把；“得复见将军于此”中的“于”意为在。

“若属皆且为所虏”中的“为所”意为被；“吾属今为之虏矣”中的“为”意为被；“珍宝尽有之”中的“之”意为代词，代指珍宝。

“财物无所取，妇女无所幸”中的“无所”意为没有被；“孰与君少长”中的“孰与”意为比较；“何辞为”中的“何……为”意为为什么……呢。

“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”意为带领；“至鸿门，谢曰”中的“谢”意为道歉；“臣与将军戮力而攻秦”中的“戮力”意为合力；“将军战河北，臣战河南”中的“河北”、“河南”意为黄河以北、黄河以南。

“沛公则置车骑”中的“置”意为放弃；“脱身独骑”中的“独”意为独自；“与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走”中的“步走”意为步行离去；“从郦山下，道芷阳间行”中的“间行”意为从小路逃走。

“臣请入，与之同命”中的“与之同命”意为与沛公同命运；“亚父受玉斗，置之地”中的“置”意为放在地上；“拔剑撞而破之”中的“撞”意为击刺。