汉字“仂”是什么意思

仁rén一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义。

仁爱。

仁政。

仁人志士。

仁义礼智。

仁至义尽。

一视同仁。

果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。

姓。

笔画数：4；部首：亻；笔顺编号：3211笔画顺序：撇竖横横

详解

什shén另见shí什么shénme〖what〗表示询问某人、某物或某事的本身或性质你从那里得到了什么消息表示询问某物或某事的情况告诉我你在找什么虚指,表示不肯定的事物闻到一种什么花香表示否定他算什么,你竟挂念他表示责难你笑什么?表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性这是爬行动物、两栖动物,还是别的什么东西表示惊讶或激动什么,不吃早餐啦!〖whatever〗∶一切事物无论大地

生育一切的母亲

出产什么〖nothing〗∶用在“也”前,表示所说的范围之内无例外他什么也不怕〖anything〗∶用在“都”前,表示所说的范围之内无例外只要认真学,什么都能学会什么的shénmede〖andwhatnot〗用在一个词组或并列的几个词组后面表示“之类”的意思他就喜欢看小说什么的什么人shénmerén〖who〗谁,哪个人或哪些人。

用来问明是哪一个人或哪些人查明他是什么人表示询问某人的个性、职业、地位或作用你认为我是什么人,是傻瓜吗?〖what〗∶表示询问某人的身份不过是据说如此吗?什么人在这样说什么时候shénmeshíhòu〖when〗何时问他那事是什么时候发生的什么事shénmeshì〖what,whatever〗∶一切事物不管发生什么事〖yes〗∶表示应答呼唤“服务员!”“什么事,先生?”什么意思shénmeyìsi〖whatever〗表示惊讶或困惑你说这话究竟是什么意思什shí【数】同本义〖ten〗什,相什保也。

《说文》会其什伍。

《周礼·官正》。

注:“五人为伍,二五为十。

”军旅什伍。

《礼记·祭义》。

注:“士卒部曲也。

”十夫为什。

《周书·大聚》十家为什。

《管子·立政》纷披风什。

《文选·沈约·谢灵运传》。

注:“诗每十篇同卷,故曰什也。

”王以师友处之,每有文什,必令润色,然后示人。

《北史》尝以什倍之地,百万之众,叩关而攻秦。

贾谊《过秦论》又指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。

又如:什长;什伍;什吏;什伯十倍〖tenfold〗使有什伯之器而不用。

《老子》或相倍蓰,或相什百。

《孟子·滕文公上》天所不飨,什倍于前。

《汉书·谷永传》又如:什袭十成,十分,十分之几〖onehundredpercent〗其实皆什一也。

《孟子·滕文公上》会天寒,士卒堕指者什二三。

《史记·高祖本纪》逐什二以为务。

《史记·苏秦传》以为能相通者什九,不者什一。

徐光君《甘薯疏序》又如:什一;什二;什九指书篇〖writings〗。

如:篇什;雅什【名】姓什shí【形】杂;多种的〖miscellaneous〗什,聚也,杂也。

吴楚之间谓资生杂具为什物。

《三苍》作什器于寿邱。

《史记·五帝纪》。

索引:“人家常用之器非一,故以十为数,犹今云什物也。

”军资什物,不曾遗弃。

《三国演义》又如:什具;什面另见shén什件儿shíjiànr〖giblets〗∶鸡或其它鸟的可食内脏;尤指砂囊、肝脏、心脏炒什件儿〖decorativefixture〗[方言]∶箱柜、马车、刀剑等上面所附的金属饰物什锦shíjǐn〖assorted;begarnishedwithdifferentingredients〗多种花样的或多种原料制成的〖食品〗什锦饼干素什锦什器shíqì〖householdwares〗指人们在日常生活中使用的各种器具。

古称任器什物shíwù〖sundries;oddsandends〗泛指日常应用的衣物及零碎用品在一个深夜里,我站在客栈的院子中,周围是堆着的破烂的什物;人们都睡觉了,连我的女人和孩子。

《为了忘却的记念》什袭shíxí〖wrapsth.layerafterlayer〗原指把物品一层层地包起来,后形容珍重地收藏什袭而藏

出处

[①]［rén］［《__》如_切，平真，日。

］“_1”的今字。

“_1”的今字。

仁爱；相亲。

仁是古代一种含义极广的道德观念。

其核心指人与人相互亲爱。

孔子以之作为最高的道德标准。

仁慈；厚道。

行惠施利，以恩德济助。

泛指仁德。

有德者之称。

指仁人。

有德者之称。

指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。

思念；致思慕之心。

保；养。

用以比喻有滋养。

谓痛痒相知，感觉灵敏。

相通，相贯。

果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。

指其他有甲壳物体中可吃的部分。

今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。

亦称其它物体的中心部分。

佛教徒对佛、罗汉的尊称。

通“人”。

通“夷”。

姓。

五代时有仁美。

见《旧五代史·回鹘传》。

【子集中】【人字部】仁；康熙笔画：4；页码：页91第07〔古文〕_?【唐_】如_切【集_】【__】【正_】而_切，?音人。

【_名】忍也。

【易·乾卦】君子_仁，足以_人。

【_·__】仁者，_之本也，_之_也。

得之者尊。

【程_曰】心如__。

生之性，便是仁。

又【方_】手足痿?_不仁。

後_班超妹昭，以兄老西域，_命超__土，上_云：兄年七十，_手不仁。

又果核中_有生_者亦曰仁。

又姓。

又【__】叶如延切，音然。

【__修·送_子京南__】我笑__生，_其_我言。

_回不__，後世_其仁。

【六_正_】元，从二从人。

仁_从人从二。

在天_元，在人_仁。

人所以_於_物者，仁也。

【卷八】【人部】编号：4927仁，[如_切]，_也。

从人从二。

臣_等曰：仁者兼_，故从二。

古文仁从千、心。

古文仁或从尸。