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#孟子三章译文

孟子三章译文的回答如下:

孟子中的三章是指《尽心上》、《尽性上》、《尽意上》三篇。这些篇章是孟子的重要著作，包含了他的思想精华。以下是对《孟子三章》的译文：

译文一:

先王之志，在兴利除害也。害除而利兴，百姓劝进。害兴而利除，百姓劝阻。民劝进则仁政也，劝阻则暴政也。故兴利除害，其唯仁政乎！

所以兴利者，诚意也。所以除害者，正心也。人之性恶，其善者伪也。伪而为善者，莫大乎是，是以君子欺之以诚，小人欺之以伪，君子欺之以诚，是以动而有成也。

欺之以伪，动而无成，所以然者何？以人之心伪也。故知伪之者可以为伪，知诚之者可以为诚。君子与小人异道也，君子欺之以诚，小人欺之以伪。

故曰：“害兴而利除，百姓劝阻。”王者之所以能劝阻其民者，以有德也。故王者必有德，而后能劝阻其民，而后能听其言。故曰：“君子之于天下也，为利而不怨，乐而不穷，为义而不费，民劝而不厌。”

译文二:

心之谓性，正其为性也。人之性善，其善心也。人之性恶，其恶心也。人之性善，其善心之术也，曰仁。人之性恶，其恶心之术也，曰暴。

其所以不能自安者，以有爱也。爱之夙夜，及其无身，非以有恶也，其所爱者非其身也。及其有身，非以得福也，其所爱者非其身也。其所爱者众，非以得福也，其所爱者众。爱之所以不可毋者大矣。是故君子言利大于爱。小人言爱大于利。

心之谓性，正其为性也。心之谓性，或善或恶。恶心之术也，曰暴。心之谓性，或善或恶。善心之术也，曰仁。

译文三：

人之性，其安贫也乐。所以然者何？以其无辞也。所以无辞者何？言非是也，故辞。行非是也，故辞。是非之辞，言与之谓也，而不能无辞也。非其所谓，以是谓之非也。

言非其心者谓之不诚，事非其心者谓之无诚。言非其心者谓之无辞，事非其心者谓之无事。

故非其心而能无辞，非其心而能无事者，诚莫大焉。诚者，天之道也，地之德也，民之则也。诚者，心之当也，道之纲也。故不诚无以明道，无以纲纪也。是故无诚，无以明道，无以纲纪，小人得志焉。

天不言而年丰，地不言而草茂，禽兽无求而百度。此谓大无言，故曰：“天地不言而大化成。”圣人作而万物化。性不言而大理现，故曰：万物不言而一宇