荀子礼论对中华文明的影响

荀子的礼学思想是先秦时期儒家礼学思想发展的一个重要历史阶段,其礼法思想对中国古代的治国理论产生很大影响,其重礼的倾向以及把法作为礼的补充的思想对当代我们国的社会主义道德建设和法制建设具有重要借鉴意义。

荀子集百家之大全来成就自己的思想体系，其中以礼法思想为其代表性思想。荀子礼法思想是建立在他自己提出的“人之性恶”、“天人相分”、“明分使群”三大理论基石之上的，具有调节人伦关系、规范社会行为、调整社会秩序、治理国家政权等主要价值和功能。

但荀子更加倚重礼的作用和价值，作为封建知识分子的代表和封建礼法的代言人，他依然摆脱不了“刑不上大夫，礼不下庶人”的历史局限。对荀子礼法思想的价值和功能必须理性看待，合理继承创新。

荀子是先秦时期集大成的思想家、政治家、哲学家、教育家，也是一位百科全书式的伟大学者，被誉为“东方的亚里士多德”。荀子思想体系极为全面和完善，其中以礼法思想作为其代表性思想。首先，荀子为其礼法思想制定了是非判断的标准，即“善”与“恶”，要求人们的行为必须合乎礼法；

其次，荀子在充分吸收、创新各家各派礼制、礼法思想的基础上，对“礼”与“法”的形成、功能和作用进行了充分的阐释和规范，首次提出了“统一”思想，即要求把全社会的思想都统一在礼制之中，为后来社会的统一提供了强有力的思想保证；

最后，在礼与法的关系问题上，荀子肯定了法是根据礼而建立的，礼对法具有主导地位，而“法”只是作为“礼”的辅助工具，提倡“援法入礼”、“隆礼重法”。