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五四运动对戏曲是完全否认的判断

五四运动对戏曲是完全否认的判断，这一说法是正确的。

把戏曲艺术提高到“开拓民智”以及“戏园是民众之大学堂”、戏曲演员是“民众之大教师”的地位，一时产生了大量的反帝反封建、歌颂民族英雄的新剧本，出现了一批以演革命戏曲为无上荣耀的戏曲演员，这是中国近代史由于时代的变化引起戏曲艺术的第一次大变革，也是戏曲艺术反映新的时代内容出现的第一次高潮。

然而这一高潮很快便冷落下来，造成这一情势的原因是复杂的，但其主要原因不外乎两个方面。

其一是政治原因。辛亥革命前后出现的戏曲改良高潮，与其说是戏曲改良高潮，莫如说是人民群众（包括剧作家、演员）反帝反封建的政治热情在戏曲领域的大爆发。辛亥革命的失败，袁世凯的复辟，军阀的混战，使广大的人民群众对资产阶级革命丧失了信心。于是对戏曲改良也丧失了热情。

另一方面的原因是来自戏曲艺术的自身，即旧的戏曲形式不能适应新的内容。在革命形势处于高潮时期，人们只顾利用戏曲艺术表达人民群众的革命的思想要求，却不顾忌表现形式是否完整、表演是否合情合理，只顾讲革命道理；观众也从不在艺术上挑剔，台上台下都为革命热情陶醉了。

一旦革命热情消失，改良新戏在艺术上的种种缺陷便课现出来，而成为不屑一顾的东西了。这样，辛亥革命前后轰轰烈烈的戏曲改良热潮如同花炮一样，一时虽然也明亮耀眼，却霎时烟消雾散了。

它给人们留下来的是一个没有得到解决，却已引起人们注意的旧戏曲形式与新内容的严重矛盾。五四运动前夕，尽管戏曲舞合一时出现了彷徨、迷惘，乃至在某些地区的戏曲舞台上出现了堕落的状况。但是以京剧为代表的一些有理想的表演艺术家，如王瑶卿、梅兰芳等人，他们发现前一时期改良新戏忽视艺术性的倾向。

而以使用旧形式表现新内容矛盾不大的古装新戏，在编剧、服装、化妆、灯光、布景乃至表演艺术等方面继续从事舞台艺术改革，取得不少成绩。

但就在此时出现了一股否定戏曲的浪潮，知识界一些具有资产阶级观点的文艺家，如胡适、傅斯年等人，他们以急进派的立场，在打倒孔家店的同时，将传统戏曲文化作为集封建社会污秽之大成的“遗形物”，给予全盘地否定了。

而主张引入西方戏剧取代传统戏曲。由此在知识界造成严重的思想混乱。中国戏剧向何处去，在一片低声调中议论它的出路问题。