时代论简介
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- 2025-06-19 11:43:14
时代论是一个诠释圣经的系统，强调神的恩典作为中心主体，建立起圣经真理的一贯性。此理论认为，在不同的时代，人受到不同的职任与神的托付。但同时，每个时代，人都应以信心回应神的启示。时代论的建立基于两个基本原则：维持一贯的字面意义解释以及保持以色列人与教会的区别。
古早时期，时代论的思想在教会领袖的言论中有所体现。殉道者游斯丁在《与推芬对话》中提及旧约的几个管治体系，指出在不同时期，人讨神喜悦的方式有所变化。爱任纽的著作则提及四个主要的约，强调了旧约与福音的区别。亚历山太的革利免将时代分为四个阶段，而奥古斯丁区分了前期时代与现今时代，并提到神设立的祭祀在不同阶段的变化。
现代发展方面，佩列特的六册系统神学作品《L' O Economic Divine》提出了七个时代，从婴儿期到万物复兴期。约翰爱德华的著作《所有时代的完整历史或综览》展示了神从创世到末世的保守，划分了不同的时期。华滋的定义强调了时代为有条件性的时期，神对人的期望和应许在其中体现。他的时代大纲涵盖了从无罪时代到基督教时代。
达尔比对时代论的贡献体现在他的系统中，包含从乐园境况到千禧年国度。司可福的七时代划分，则强调了每个时代与罪和人的责任的关系，每个时代以审判结束。司可福的影响不仅限于学术界，还体现在当代深具影响力的布鲁克斯和格来的教导上。
随着《司可福圣经》的出版，时代论的影响力得到进一步推广。新版《司可福圣经》加入了当代知名时代论学者的资料，包括加伯连、慕迪圣经学院的科拔逊、斐恩伯格、信心神学院的麦克利、费城圣经学院的梅逊、恩典神学院的麦格连、三一福音神学院的史密特以及达拉斯神学院的华富尔得。
近年来，达拉斯神学院教授的著作持续推广时代论，如来利的《今日的时代论》、潘特科斯的《将临的事》、华富尔得的末世论作品，如《千禧年国度》、《预言中的以色列》、《预言中的教会》和《预言中的列国》。斐恩伯格的《千禧年：两个主要观点》也维护了这一理论体系。薛弗尔的《系统神学》以兼容的态度提出时代论。
许多神学院公开宣布接受时代论，包括达拉斯神学院、恩典神学院、慕诺马圣经学院、慕迪圣经学院、费城圣经学院以及其他院校。
扩展资料
时代论，是一种活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中的一种基督教神学，是千禧年前论（premillennialism）的一种形式。“Dispensation”一词见于英王詹姆斯一世钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节。
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