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孟子告诉我们修身养性要从哪些方面下功夫

孟子告诉我们修身养性要从养心、养气、养性三方面方面下功夫。

养心：养心最好的方法就是寡欲。孟子深知，欲望太多的人，会迷失本心，最终沦为欲望的奴隶。但在减少欲望这个问题上，孟子并没有继承老子的学说，提倡“禁欲”。在这点上，孟子的关于养心的观点是更为客观的。

人非草木，孰能无情，既然人是个感情丰富的动物，那做到完全没有欲望是不可能的，我们要做的也只能是减少欲望。

追求美好的事物本无过错，但无限放大欲望，让欲望左右生活，就如同打开了潘多拉魔盒，让自己陷入物欲的泥潭。孟子云：“养心莫善于寡欲”，就是告诉我们要控制好自己的欲望，要时时打扫心灵的灰尘，才是保障自己活得轻松自在的前提。

养气：孟子认为要完善自身，就要“善养浩然之气”，这里的气并不是医学生理范畴的“精气”、“血气”或“元气”，而是指的一种人文精神范畴的正气、骨气。但孟子也说了，这种气可养而不可得。就是说养气要日积月累，水到渠成；而不能拔苗助长，急于求成，否则就会事与愿违。

我们学习立业、修身养德，方方面面又何尝不是如此呢？关键在于气的培养。孟子说人“人之初，性本善”，孟子主张的是性善论，这说明我们身上的气是与身俱来的，如果你只是听之任之不去管他，那将导致精神的一片荒芜，但万事都有规律，如果你一厢情愿急急如律令，那也会为那个“芒芒然归”的宋人。

养性：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”这句话的意思是，充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。

孟子告诉我们要保持心灵的思考，涵养本性。所谓涵养本性，也就是孟子说的，“行有不得，反求诸己”。用我们今天的话来说，事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处理不好，都需要养成反躬自省的习性。

从另一个角度出发，孟子的这个观点对我们不断完善自身也是大有益处的，无论问题出不出在你，只要你不停地在自身上找问题，那一定会找到问题，找到问题是为了解决问题，当你一个一个地解决自身的问题，那么你也会一天比一天变得有修养。当你不断充实自己的心灵，你精神的空间会越来越大，你生命的维度也会越来越宽。