如何理性客观地看待中国传统文化
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- 2025-05-05 19:01:41
一，对中国的传统文化起始与流变的一点民间观察。
中国的传统文化源远流长，春秋战国时百花齐放，百家争鸣，是其鼎盛时期。然而好景不长，秦始皇天下-统，中国即走上了专制极权道路，学术自由在秦“焚书坑儒”之后，逐渐式微。到了汉武帝时代，听董仲舒之言，“罢黜百家，独尊儒术” ，孔孟的儒家学说，即成为中国传统文化主流。其核心理论，就是“三纲五常”，其中“君为臣纲”是-条主线。到了宋明有程颐程颢朱熹为代表的新儒学，即程朱理学，提倡所谓“存天理，灭人欲”，其“存天理”的天理，就是皇权天授，帝制永固;而“灭人欲”则是要灭掉人生来平等，民主自由人权是与生俱来的需求。这就比董仲舒走的更远了。逐步走向了说得好听一点的是“文以载道” 的实用主义，实质就是文化专制。用现在的话语来说，就是文学乃至一切意识形态，都要为政治服务，也就是要为统治者服务!这种以帝王利益为核心利益的文化, 实质就是帝王文化。我这个意见是否片面，可以讨论争辩，但有-事实必须正视，就是在历代王朝更迭过程中，新一代兴起时几乎都在批判儒家学说，推翻三纲五常，不承认什么皇权天授，否则他就不能唤起民众。而一旦后起者夺得了政权，又几乎无例外的要重新祭起儒家三纲五常的大旗，目的也很明确，要庶民们承认自己也是皇权天授。中国已经在这样循环反复中倒腾几千年了，到今天也未改变。要说都是拜中国的传统文化所赐，可能把复杂问题简单化了，那说它起了重要作用，应该是说得通的。
如此看来，中国的传统文化，岂非全无是处，那中华民族是如何延续数千年的，岂不是早该灭亡了吗?这不是民族虚无主义吗?应该说这样的反诘很有道理，它提醒我们观察问题切忌简单化，不能直线思维，尤其是关系到我们祖先数千年的种族延绵，其生存环境、政治生态、思维状况，乃至道德操守、价值判断，诸多重大问题时，必须慎重对待!怎样才能做到持之公允，不偏不倚，既尊重传统文化中的正面价值，敬畏它在维系我中华民族绵延数千年的经历中，所起的积极作用;又能批判其保守性闭塞性，尤其是它与数千年帝制的因袭，不可分割的关系，给予实事求是的分析与批判，使其从腐朽反动的帝制文化中剥离出来，早日与世界先进文明接轨，快步实现国家现代化。任重又道远，不可掉以轻心，不能信口雌黄。
笔者试图从中国传统文化的另-起源，即源远流长，根深叶茂的封建宗法制度，及延续数千年的农耕文明，略说一二。如果说中国传统文化，确切一点说就是儒学与帝制，有着密不可分的关系，是庙堂之高上层之间的纠葛，那儒学还有与江湖之远的基层之间有更深密的关联，或曰儒家学说与中国农耕文明、宗法制度，有着千丝万缕的联系。也许这才是儒学所以能延绵数千年，至今还有较强生命力，依然受到严重关注的根本原因。
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