孔子的“仁”是在什么背景下提出的

人心叵测，礼崩乐坏！

春秋、战国时期，执政者大都是一群鱼肉百姓的村长，《春秋》一书凡是弑兄、弑父的形容都有说明，其次”苛政猛于虎“的典故更能说明，”仁“是孔子从亲身体会到见到太多，对于一个对社会极端失望的学者，他提倡”仁“，就是希望”执政者“仁德的管理天下，对待子民！而他自身和他的学生也真正做到了读书人”仁以为己任！”

后世学者的赏罚论“可以赏，可以无赏，赏之过乎仁！可以罚，可以无罚，罚之过乎义；过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入乎忍人，故仁可过而义不可过！”

孔子把君子和仁对等，何谓君子，君子最基本的素质就是“仁者爱人”。

他的一个学生好像是柴啥的，遇到一个罪犯，按照刑法，必须要砍掉脚掌，在公堂上时，柴没有办法的执行了，之后政变，柴往城外逃跑，在城门口遇到了那个罪犯，罪犯说“我这里有个狗洞，你可以钻过去”，柴说，君子不钻狗洞；

罪犯又带他到一处矮墙说：“这堵墙比较矮，你可攀越过去”柴说，君子不越危墙，最后罪犯帮助柴出了城外，柴很疑惑问道：“你的脚是我斩的，而我大难之日，你却救我，为什么？”

罪犯说：“那天我看你一脸悲伤，我本是第一个行刑的人，你愣是把我安排在最后，直到最后不得不对我行刑时，你的脸上满是悲伤，我想，你那天一定是想找到开脱我的理由，但是你没有找到，只能根据刑法对我施刑，柴大人，你是真正的君子”。

这个故事是真实的，这就是孔子宣扬的仁，这种仁是对世人的爱，对执政者的无奈！